第一， 这件作品的技法极其完善，能够完全让你学到真正书法的传统技法，并且无论是笔法、字法和章法都属上乘，正所谓“取法乎上”是也。

赵子昂行书《临集王圣教序》

(资料图片)

第二， 这件作品的因为技法的丰富性和天然性，使得后世学习此帖的人，能够出现千人千面的状态，每个人从这本帖当中都能够吸取到适合自己特点的一方面状态。

这也是衡量一件作品水平高下的一个标准，学之者，千人千面，则是高明之作，学其者，千人一面则是非常低劣的作品。

赵子昂行书《临集王圣教序》

第三， 这件作品无论在你学书生涯的每一个阶段，都能够给你无穷的启发，并且你终其一生都无法达到这种高度。

这件作品就是《集王圣教序》。

唐代到了李世民时期，开始了“以书取仕”的风潮，所以举国上下，书风很盛，唐太宗为了表彰玄奘法师西行之壮举，于是命令大书法家怀仁和尚，利用皇宫内府所藏的3000纸王羲之真迹，集字刻碑，内容就是自己亲手撰写的《大唐三藏圣教序》。

赵子昂行书《临集王圣教序》

怀仁和尚自然也不辱使命，整合了全天下最优秀的40多位书法家，并且花费了25年的时间，才集字成功这一部《集王圣教序》。

唐代最顶尖的书法，穷25年之功，利用王羲之的真迹，编成了一部集字作品，称之为“神帖”一点也不过份。

此帖总字数共有1904个字，每一个字都是怀仁团队精挑细选的王羲之真迹，当然极少数自己乃是拼凑而成，但依旧是法度谨严。 可以毫不夸张的说，这件作品汇集了王羲之的书法精华，后世学习者，倘若能够将此帖临摹百遍，你的书法前途将不可限量。

赵子昂行书《临集王圣教序》

在后世的书法家当中，几乎每一个人都在不同程度上受到了《集王圣教序》的影响，并且此碑由于是奉敕所以，书丹之人以及镌刻工艺都极其考究。

很多人说这件《集王圣教序》乃是集字作品，在行气上有所迟滞，其实不然，如果你有一定的章法经验，就不难看出，此碑在行气上十分贯通，怀仁在集字的时候十分注重行气的贯通，在字的大小、开合、疏密等等规律上，都做到了极致。

赵子昂行书《临集王圣教序》

但最为遗憾的就是此碑乃是碑刻作品，对于后人体会前人的笔法是有所影响的，所以对于初学者而言，应该从后世临摹《圣教序》的经典墨迹入手才最合适。

后世临摹《集王圣教序》最好的人莫过于赵子昂了，赵子昂曾毕生学习《集王圣教序》，他的临本如今藏于北京故宫博物院，乃是初学者最适合入门的范本，从中你能体会到真正的“二王”一脉的笔法，并且与原碑对照临摹，受益更深。